人类不同。所以，活人是不能进入神域的。或者应该说，活人一旦进入神域，就无法再保持原来的存在方式了。他们会成为生魂。——这才是“神隐”。所以灰原初一直在怀疑一件事：他现在所在的这个地方，穿过鸟居所到达的神枝祭的举行地，神道信徒们厮杀的地方……并非真正的平安京。它与现实太接近，来往太方便，存在也太稳固……最重要的是，它竟然是一个对人类无害的空间。所以，这里应该只是一个专门为了巫女们能够起舞，而搭建起来的舞台而已。灰原初觉得，也许可以将他现在肉身所在的这个地方称之为“舞殿平安京”。而对应的，斋王代体内的，则是“神域平安京”。“舞殿平安京”，只是一座利用“神域平安京”作为背景，简陋地架设起来的简陋舞台罢了。巫女们在浑然不知的情况下，在脚下踏着的狭窄梁木上起舞，维持着现实边界的存在。但若是在厮杀中失败了，则如同被抽走了最后的梁木。然后再施以仪式，便相当于被推上最后一把……落入到下面去。落入真正的神域。——也即，“献祭”。又或者，另一方式也可以前往真正的神域，那就是接触到那些生魂——因为它们才是真正平安京中的住民。虽然正作为舞台布景的一部分，偶尔穿梭在舞台上……但它们，确实有能力将任何人带走。——也即，“神隐”。灰原初俯瞰着神域平安京，准备做近一步的尝试。触须现在所处的位置，似乎还处在数万米的高空之上，离地上的神域平安京还十分遥远。光靠灰原初继续延伸触须，也许不知道要过多久才能到达那片大地。但灰原初却很清楚一件事，就算刚才穿越移涌壁，也并非是靠着物理上的移动达成的。开玩笑，所谓的世界屏障，只需要爬行几分钟就可以通过吗？所以，刚才那段移动，真正起作用的，应该是灰原初自己的信念。他知道穿越移涌壁可以来到神域平安京，他相信穿越移涌壁可以来到神域平安京……他就可以到达神域平安京。因为这里是丰国主尊的神域，必然遵循丰国主尊的法则。而丰国主尊的法则又是什么？世人对丰国主尊都有所误解。他们仅从表象上，获得了丰国主尊是国土神，掌管的是大地与丰收这样的结论。……但这是错误的。灰原初现在搞清楚了。丰国主尊根本不是什么“国土”神，她其实是一位“爱”神。因为她之“本”，本来就“第二位掌权者之王”，“爱欲的厄洛斯”。灰原初再次翻阅他刚刚从亚大巴多那里得到了，关于厄洛斯的那些知识。……嗯，与厄洛斯打交道，也十分简单。爱她就可以了。命令她爱自己就可以了。如果对她有什么欲望，那么毫不掩饰地直接提出来，就可以了。对真心的爱，她只会欢喜地接受。所以，灰原初，开始“命令”。他通过触须，诚挚地，认真地，毫不动摇地，下令周围的神域满足他的某个愿望。——这也是一种粗暴蛮横的爱。而在那个愿望完全凝固成型的那一刻，灰原初似乎听到了某声虚幻的嬉笑声。然后，从触须那端传来的环境信息就在瞬间改变了。触须那一头，在一瞬间落到了地上。它静静地躺在“神域平安京”无人的正殿中，所盘踞的，正是在“舞殿平安京”中的斋王代的身体所在的位置。彷佛一条衔尾之蛇。而在这一头，灰原初也终于完全松了口气。他对“神域平安京”的入口，存在方式，交互方式的猜想都得到了验证。接下来，他就要开始自己真正想做的事情了。触须再次涌入了斋王代的体内。在再次缠绵起来的雨幕下，从从舞殿平安京，涌入神域平安京。成千上百的触须，向着四面八方伸去，向神域传达着灰原初贪婪的命令。他想要知道“一切”。